北山十宝编著者：香港中文大学文物馆定价：9800.00元 ISBN：978-7-5013-7200-3长按二维码限时五折特惠购买
《北山十宝》介绍
《北山十宝》的出版，是国家图书馆出版社与香港中文大学文物馆密切合作的成果。不仅获得文物馆方面的独家馆藏授权，还得到了国家古籍保护中心的支持，克服疫情影响下的诸多困难，共同推动了《北山十宝》的耀眼亮相。
《北山十宝》十种：①《西岳华山庙碑》
“汉隶第一品”，宋拓存世最早本，金农旧藏；
②《夏承碑》
汉碑名迹，宋拓存世最早拓本，李宗瀚旧藏“临川十宝”之一；
③《九成宫醴泉铭》
欧楷巨作，南宋早期拓本，翁方纲审定；
④《集王羲之圣教序》
唐代“书圣字典”，南宋拓碑石未断本，《桃花扇》作者孔尚任等旧藏；
⑤《云麾将军李思训碑》
李邕行书名品，南宋精拓本，王国维、罗振玉等审定；
⑥《大字麻姑仙坛记》
颜真卿楷书名作，宋拓本，何绍基旧藏；
⑦《十七帖》
王羲之草书范本，馆本系统“僧权”二字全本，宋拓本，王文治审定；
⑧《淳化阁帖》
“法帖之冠”，宋拓泉州本系统祖本，海内孤本，顾莼、吴云审定；
⑨《汝帖》
宋帖名品，存世三件宋代原刻初拓本之一，吴荣光旧藏；
⑩《英光堂帖》
宋四大家米芾作品集，宋代原刻初拓，海内孤本，徐渭仁旧藏。
《北山十宝》的出版，是首次将“北山十宝”十种宋拓珍本碑帖一次性集结，可谓“分量十足”。再以原色原大影印，完整收录珍本碑帖封面、各家题跋题记，力图以最接近原迹的方式，还原式再现宋拓原本的曼妙绝伦。近年来，京、沪、东京三地善本碑帖的高质量影印出版层出不穷，让众多碑帖爱好者大有“目不暇接”之势。但是，一次性将十种已全部入选《国家珍贵古籍名录》、且均为宋拓的珍本碑帖整体出版，这样的“含金量”放眼近年眼花缭乱的碑帖出版领域，也是极其少见的。高规格的还原式影印，使读者能够无限接近宋拓真本原件，也让更多普通的碑帖爱好者有机会将宋拓名碑名帖入手收藏，随时在案头翻阅、品鉴、临摹。从书法艺术而言，《西岳华山庙碑》与《夏承碑》，王羲之《十七帖》与《集王羲之圣教序》，欧阳询《九成宫醴泉铭》与颜真卿《大字麻姑仙坛记》分别代表了汉代隶书、晋代行草书及唐代楷书的书法高峰及经典，他们在汉字书法艺术史上都已成为千古经典。而至宋代，《淳化阁帖》《汝帖》《英光堂帖》等丛帖的出现，不仅是书法艺术与摹刻工艺浑然天成的杰作，还代表了宋人对于上古至五代书学演变的重新认识及总结，以及东晋“二王”笔法传统的回归与复兴。就文物与版本价值方面，“北山十宝”十种碑帖均为宋拓本，其中有的更是存世碑帖中的“遗珠至宝”，如《西岳华山庙碑》《夏承碑》均为存世最早拓本，而《淳化阁帖》泉州本、《英光堂帖》更是存世孤本……《北山十宝》所收十种均已被选定列入第五批、第六批《国家珍贵古籍名录》。每批《名录》均经国务院批准后公布，具有严格的入选标准，而其中碑帖善本的入选数量更是凤毛麟角。
如何衡量一本碑帖是否符合珍善本的标准呢？拓制年代久远、存世传本稀缺应该是其中最重要的两点，而如果再经过历代名家递藏、题跋，那么更是锦上添花。从“北山十宝”的递藏、题跋之附加价值而言，其中不仅收录了华夏、金农、何绍基、李宗瀚、徐渭仁、李文田、甚至《桃花扇》作者孔尚任等一众明清名家的藏品。每一种之后，往往附有大量且珍贵的题跋，如文彭、丰坊、翁方纲、王文治、成亲王、吴云、梁启超、王国维、黄宾虹、吴昌硕等，不仅具有极高的学术研究价值，亦提高了趣味性和观赏性。民国时期，文物馆藏《北山十宝》之一的《淳化阁帖》曾为吴徵（待秋）收藏，吴昌硕在此本题记中生动形容为“得之狂喜”。今天我们面对这十种宋拓珍本，是否也能体会到前人的那份喜悦？
《北山十宝》分类介绍
① 东汉《西岳华山庙碑》（马氏小玲珑山馆本/ 顺德本）汉隶第一品《北山十宝》中，打头阵的便是被誉为“汉隶第一品”的《西岳华山庙碑》。此拓原碑立于东汉桓帝延熹八年（165）于陕西省华阴县西岳庙内。原碑因明代嘉靖年间关中大地震及两度维修西岳庙而失佚。《华山庙碑》结字紧密，清初著名学者朱彝尊激赏此碑集方整、流丽、奇古于一身，被视为汉代隶书的顶峰，是“汉隶第一品”。原碑于十六世纪中期损毁，令原拓更显珍贵。《华山庙碑》原石拓本传世至今者仅四本，可谓各具特色：华阴本（即关中本，故宫博物院藏）题跋最多；四明本（故宫博物院藏）为整纸拓本；而明确为宋拓者两件，一件为长垣本（即商邱本，东京书道博物馆藏）拓字最齐全；而文物馆藏顺德本（即小玲珑山馆本）则以拓印年代最早取胜。此本经金农、张敦仁、孙星衍等递藏，当中题跋甚多，包括姚鼐、伊秉绶、严可均、顾广圻、龚自珍、潘祖荫、王懿荣等名家，还特附赵之谦双钩补摹手迹，将所缺两页补齐。可谓赫赫名迹，国之瑰宝。
清代书画大家金农曾赋诗道：“《华山》片石是吾师”，可见《华山庙碑》在其心中地位。而他当年所多次临摹的底本，也正是文物馆所藏顺德本。②东汉《夏承碑》（华氏真赏斋本）汉隶名品，变化奇古。《夏承碑》被记录为汉代名家蔡邕所书，此碑立于东汉建宁三年（170），原石明中期已毁。北宋赵明诚《金石录》著录此碑，当时在洺州（今河北永年县）。在流传的《夏承碑》拓本中，以此华氏真赏斋旧藏本为最早。真赏斋本为历代收藏家珍重，其结字风格奇古、字画清晰。此碑上承篆体而笔法近于隶书，笔法多变，在书体发展中起承先启后的作用。文物馆所藏此件宋代拓本，张彦先生在其《善本碑帖录》中曾经认为“现存较比可信的原石拓本，只华氏真赏斋本”。此本为明代鉴赏大家华夏真赏斋珍藏之物，至清代由陆恭及江西临川碑帖收藏大家李宗瀚珍藏，成为李宗瀚“临川十宝”之首。后金石大家翁方纲将其中所缺三十余字，用宋代罗纹纸勾摹补齐，并作长跋，翁方纲、黄易、吴荣光、潘奕隽、郑孝胥于右任等过眼题跋，可称墨林星凤。
③唐欧阳询《九成宫醴泉铭》（汪氏孝经堂本）欧体代表，楷法极则。《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文，欧阳询书。原碑立于陕西麟游九成宫，现藏于陕西省麟游县博物馆。此碑是欧阳询成熟至晚年期间登峰造极的楷书代表作，其布白疏朗，结体长方并用，结字中宫收窄，结构谨严，用笔精炼稳健而含蓄，具变化而果断利落，却不失精致优雅。文物馆藏此本有清代著名金石学者翁方纲题跋，该跋收入《苏斋题跋》。此本也曾著录于碑帖专家王壮弘先生的名作《增补校碑随笔》之中。文物馆所藏南宋早期拓本，墨色浓厚古朴，经翁方纲等名家过眼题跋，可为该碑拓本之鉴定断代提供重要参考。④ 唐怀仁《集王羲之圣教序》（孔氏岳雪楼本）书圣流翰，盛唐英华。《集王羲之圣教序》历来被视为保存“书圣”王羲之行草书法度最重要的碑刻。而围绕这方碑刻反映出的大唐对外交往历史、佛教在中国发展史，也加深了其本身的历史内涵。如果将碑文与神龙本《兰亭序》相比较，我们也会比较直观地看出此碑对于王羲之书法的真切还原。因此历代都将其看作欣赏、学习王羲之的“书法字典”。文物馆本与神龙本《兰亭序》墨迹对比《集王圣教序》经历代捶拓，字画逐渐浅细，而且碑约断于南宋与元之间，碑断前拓本尤为珍贵。文物馆所藏南宋拓未断本，墨色苍朴，字迹清晰，笔画饱满。曾经明代袁褧（尚之）收藏，有文徵明长子文彭观款，清代经姜宸英、孔尚任（《桃花扇》作者）、查莹、孔广陶等递藏，又有李宗瀚、沈尹默等名家过眼题跋。⑤唐李邕《云麾将军李思训碑》（吴荣光旧藏本）行书名品，气势纵横。《李思训碑》全称《唐故云麾将军右武卫大将军赠秦州都督彭国公谥曰昭公李府君神道碑并序》，由李邕撰并书。启功先生称：“李氏书碑，刻手最精者，推《李思训碑》。”李邕的行书向来备受推崇，元代赵孟頫、明代唐寅和董其昌均受其影响。《李思训碑》存世北宋拓本已知仅两本，而南宋拓也只有约十本。文物馆所藏南宋拓本，其墨色醇古，信息完整，王壮弘先生曾称许“拓极精”。校对后可知此本属南宋（或金）本。题跋包括成翁方纲、亲王永瑆、康有为、梁启超、罗振玉、王国维、姚华、黄宾虹。其中罗原觉利用传世文献与其他拓本所作考证之文字颇为详审完备。此本民国时期上海有正书局曾两次黑白珂罗版印行，且因为要照顾线装本的翻阅习惯，导致篡改版式（熟悉有正书局碑帖出版情况的朋友应该会了然一笑，这是他们家的“老传统”了），与原本次序有所不同，但至今仍然翻印无数。在当时的定价栏里，可以看到单册定价以此本为最高（标价六元），甚至超过了著名的“墨皇本”《集王圣教序》（五元）。民国三十年有正书局珂罗版市面常见之据民国珂罗版翻印本⑥唐颜真卿《大字麻姑仙坛记》（何绍基旧藏本）颜体杰作，庙堂气象。《大字麻姑仙坛记》作为颜真卿的楷书名作，何绍基在此本跋语中曾高度评价为“颜书各碑意象种种不同，此碑独以朴胜，正是变化狡狯之极耳”。此碑记因原石早已不存，所以宋代经木板翻刻并拓印的拓本就显得弥足珍贵，今日有确切存藏信息的《大字麻姑》宋拓，已知仅有六本。文物馆所藏宋拓大字本，淡墨施拓，为该碑大字本系统中残损最少者。与存世其他宋拓本相较，残损更少，字口也更为清晰。此本曾经何绍基珍藏，又有“墨皇本”《圣教序》收藏着崇恩题跋，何氏誉其为“颜书各碑之冠”，可谓推崇备至。局部对比：北山 东博 故宫 上图局部对比：北山 东博 故宫局部对比：北山 上图⑦宋刻东晋王羲之《十七帖》（孔氏岳雪楼本）羲之名迹，“书中之龙”。《十七帖》收入王羲之书帖29种，历来被不少书家、学者视为最能代表王羲之草书面目的刻帖。宋代黄伯思《东观余论》更将此帖评价为“书中龙”。文物馆所藏宋拓本，为该帖唐代摹刻之“馆本”系统中“僧权”二字全本，全帖完整无缺，楮墨精善，隐约可见宋拓本中常见之帘纹，经名家递藏，是有别于上海图书馆吴宽本、开封博物馆本的另一重要版本系统，一般认为也是“馆本”系统中版本年代最为可靠的几种宋拓本之一。此本碑帖鉴定名家王壮弘、王羲之研究专家王玉池分别认为在藏于日本的“三井本”（书道博物馆藏）及“上野本”（东京博物馆藏）之上。此本有梁同书、王文治、潘奕隽等题跋。⑧宋刻《淳化阁帖》泉州本（卷六至八集王书）（陆恭旧藏本）“法帖之冠”“丛帖之祖”。《淳化阁帖》是宋太宗赵炅下诏，由王著甄选历代法书摹刻于北宋淳化三年（992）的一套十卷丛帖。此帖原刻原拓已不存，一般认为，《淳化阁帖》在清代以前主要有五个版本系统，而刻于南宋初年福建泉州的“泉州本”，是现存四种主要《淳化阁帖》宋代重刻系统之一。而文物馆藏本属于南宋初重刻的“泉州本”，此本自现代书法大家张伯英之后，被许多学者视为泉州本之祖本。此本辑自卷六至卷八集王羲之帖，相较于《淳化阁帖》其他版本，文物馆所藏泉州本字口清晰而不至过于劲利，能够较好地呈现出王羲之书法的法度及韵致，如卷六《嫂安和帖》第四行“笃”字中部笔顺正确，并未摹失。此本刻拓俱精，墨色中可见纸帘纹，被视为“宋纸宋墨”，甚为难得。△ 从左至右：潘祖纯本、潘允谅本、文物馆、上博本、肃府本此本曾经缪曰藻、陆恭、潘奕隽等收藏，有褚德彝题签，又有王文治、顾莼、吴云、吴昌硕等题跋。曾辗转流落异国，直至1987年由利氏北山堂于纽约拍卖购得，令这件《淳化阁帖》重要版本回归祖国。⑨宋刻《汝帖》（吴荣光旧藏本）百代风流，宋帖完璧。宋代刻帖盛行，《汝帖》作为宋徽宗大观年间最重要的刻帖之一，具有“粗漫传神”的独特艺术风格，在刻帖发展史上的地位不容忽视。该帖收录三代至隋唐五代书法名迹，涵盖篆、隶、楷、行、草多种书体。在文献学、法帖历史版本学等方面颇具学术价值。文物馆所藏宋拓本，为北宋原石刻拓，亦是此帖存世三、四件宋拓之一。内容完整，较上海博物馆藏宋拓本损泐更少。⑩宋刻米芾《英光堂帖》（徐渭仁旧藏本）海岳风神，万千归一。《英光堂帖》为南宋私家所刻米芾书法专帖。其中所收录各帖的墨迹母本均已散失。全帖较为忠实的保存了行楷、草书等多种米书面貌，书迹年代早晚兼备，展现了米芾不同时期的书名方式，这也为鉴定米芾其他书法作品提供了绝佳参考。文物馆所藏宋原刻初拓《英光堂帖》第三卷，为存世孤本（另有第四卷残本，藏北京故宫博物院），亦是唯一保持原石面貌者。被张伯英称赞为“摹勒之妙，不减墨迹。”，真“宋本仅存”也！此本徐渭仁等递藏，经吴云、杨守敬等名家题跋。
《北山十宝》编辑特色
国家图书馆出版社以历史文献的整理影印为出版特色，近年来先后影印出版了《中华再造善本》《永乐大典》《中国国家图书馆碑帖精华》《世綵堂本河东先生集》《世綵堂本昌黎先生集》等一大批仿真复制古籍。《北山十宝》的出版，也承绪了国图社古籍珍本还原再造之精神，力求精益求精。原大原色 高清影印本次《北山十宝》的出版，馆藏方文物馆提供了300dpi高分辨率原始影像数据。因新冠疫情影响，2021年夏天，出版社将彩色打样稿寄往香港数次，委托馆方调取宋拓底本原件进行比对、反馈，从当时的馆方反馈照片，已经可以看出部分样张的调制已与宋拓原件几无差距。 《北山十宝》以原色原大方式进行影印，完整收录各本封面、各家题跋题记等信息，力图以最接近原迹的方式，再现十种宋拓原本的高古绝伦。2021年7月，彩色打样稿寄往香港 馆方调取底本进行比对反馈原始图片信息《北山十宝》样张与原件对比反复调制 精益求精经过对比原件，出版团队又数次前往印厂反复调色、反复打样对比效果。正式开印前，团队前往天津印厂，审阅制样，调试油墨，确认最终效果。使用目前最先进的印刷技术，配合精心挑选的优质纸张进行四色印刷。装帧精致 大气庄重每种独立成册，团队独家设计，书封采用纺织绸布包面，上有精心设计的“北山十宝”字样花纹，辅以笺纸签条、硬纸书函，典雅高贵。大八开本，册页经折装，展读如观实物。极具收藏价值。附带别册 观其大略每套《北山十宝》附一本线装附册，有馆方《前言》略述“十宝”源流梗概。册末有朱笔手书编号。限量发售 不再重印此次《北山十宝》限量印制，总印量仅300套，朱笔手书编号，售罄后将不再加印。编号一和三百为香港中文大学永久收藏。本次《北山十宝》共收录十种宋拓珍本碑帖，其中数种为首次完整、原大面世，而“十宝”中以往已出版过的品种，本次利用馆方最新一批高精度影像扫描文件，经出版社精心制作，从内容完整性、影像素质、色彩调节、印刷效果、装帧等诸多方面，较以往任何一次都“更胜一筹”。夏承碑2015年平装版 VS 2022北山十宝2015年平装版2022年北山十宝已有部分书友收到先期订书，并对入手的《北山十宝》一致给予高度评价。
《北山十宝》首发五折特惠
国家图书馆出版社此次首发香港中文大学文物馆藏《北山十宝》宋拓十种，朱笔手书编号300套发售，售罄后将不再加印。原价每套9800元，线上首发五折特惠，仅需4900元/套，优惠日期截至5月31日。《北山十宝》10种13册
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供稿 | 王若舟 编辑 | 吴学武监制 | 隋阳审核 | 弘文
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